#17 СУЙ = Гром\Озеро		Последование | Следование

Как пройти между прошлым и будущим, не порвав сокровенную связь? В зеркале ясном и чистом басовая дрожь струны. Подобно эху в горах.

---

 

В тексте И-цзина говорится:

Шестерка вторая. Сблизишься с малыми детьми - потеряешь возмужалых людей (у Яковлева: опытных старцев и мужей).

Шестерка третья. Сблизишься с возмужалыми людьми (у Яковлева: опытными старцами и мужами) - потеряешь малых детей.

Опытные старцы и мужи - это прошлое; малые дети - будущее. Речь идет о трудности соединения в настоящем прошлого и будущего. О том, что трудно найти меру, нужную "пропорцию" между ними. О том, как трудно сохранить связь, по Конфуцию (в Кун-цзы яо сян чжуань - "Комментарии к символам черт"), взаимодействие между прошлым и будущим. Будущее, видимо, должно следовать за прошлым. Но все же будущее не может полностью повторять, копировать прошлое. В этом следовании в сложных противоречивых отношениях находятся старое и новое, преемственность и движение вперед. Видимо, такова сложная сущность самого времени. В Кун-цзы туань чжуань - "Комментарии Конфуция к символам" - сказано:

И Поднебесная следует велению времени.

Поэтому в стихотворении - Как пройти между прошлым и будущим, не порвав сокровенную связь?

В зеркале ясном и чистом басовая дрожь струны. - "В глубине Озера Гром" (Кун-цзы гуа сян чжуань - "Комментарий Конфуция к образам в гексаграммах"). Триграмма Дуй-Озеро - наверху, триграмма Чжэнь-Гром - внизу.

Подобно эху в горах. - ядерные триграммы Сунь-Ветер вверху и Гэнь-Гора внизу образуют гексаграмму Цзянь-Течение(Приплытие), по поводу которой Конфуций в Кун-цзы гуа сян чжуань - "Комментариям к образам в гексаграммах" - говорит:

Цзюнь цзы, набираясь мудрости и духовной силы, улучшает нравы.

Таков, видимо, результат правильного следования.

#17 СУЙ = Гром\Озеро		Последование | Следование