По Кобзеву, в Европе логика победила нумерологию (Платон - Пифагора), а в Китае, наоборот, нумерология - логику (протологику). Глубинная причина: идеализм в Европе и натурализм в Китае. Логика основана на законе тождества, а тождества в реальном (натуральном) мире нет: любые две конкретные вещи нетождественны. Тождественны могут быть лишь идеальные конструкты, эйдосы. По этой же причине: в Европе - диалектика, в Китае - псевдодиалектика Лао-цзы, мышление "инь-ян", мышление в противоположностях, биполярное мышление. Диалектика, преодолевая логический закон противоречия ("исключённое третье"), не способна преодолеть закон тождества. Вторая причина: ориентация в Европе на субстанциальную картину мира - "мир вещей", и ориентация в Китае на процессуальную картину мира - "мир перемен". В целом выстраиваются оппозиции
И ряд более детальных оппозиций:
В историческом аспекте Кобзев анализирует ситуацию в Китае непосредственно перед тем, как был сделан выбор между логикой и нумерологией в пользу последней.
Кстати, Конфуций (Лунь юй, XYIII,8): "у кэ у бу кэ" - "ни допускать, ни не допускать". Здесь Конфуций и Чжуан-цзы едины. Получается полный набор сочетаний отрицания и конъюнкции:
Особенности:
Ещё о противоречии и противоположности, о и : 1. В краткой форме:
2. В полной форме:
3. Ч.Пирс: Бинарные отношения при умножении воспроизводят ту же самую бинарность, а тернарные образуют более сложные связи (две триады дают тетраду). Что это значит? Видимо, так: Обозначения: AB - множество A вложено или совпадает с множеством B aA - элемент a принадлежит множеству A AB - декартово произведение множеств A и B
Для RAB и SBC определяется произведение RSAC: (a,c)RS тогда и только тогда, когда существует bB такое, что (a,b)R и (b,c)S. Тринарные отношения a)
Для RABC и SBCD определяется произведение RSAD: (a,d)RS тогда и только тогда, когда существует bB и cC такие, что (a,b,c)R и (b,c,d)S. b)
Для RABC и SCDE определяется произведение RSABDE: (a,b,d,e)RS тогда и только тогда, когда существует cC такое, что (a,b,c)R и (c,d,e)S. 4. "Белая лошадь". Полное контрадикторное и контрарное отрицания.
5. "Белая лошадь". Частичное отрицание. 5a) Частичное контрадикторное отрицание.
Фундаментальная бинарность контрадикторного отрицания:
5b) Частичное контрарное отрицание.
Кодируем троичными числами:
Кодируем символами и числами:
Фундаментальная тернарность контрарного отрицания:
6. Для полного отрицания: 2 основных элемента контрадикторного отрицания (A и A) описывают весь универсум; 3 элемента контрарного отрицания (A, A и то, что между ними) описывают замкнутую часть универсума: остальная часть мира - нефиксируемый (ибо требует для своей фиксации контрадикторного отрицания) 4-й элемент. 7. То же для частичного отрицания: 4 основных элемента контрадикторного отрицания описывают весь универсум; 9 элементов контрарного отрицания описывают только домашних животных, то есть всё, что лежит между белой лошадью и чёрной коровой: остальная часть мира - нефиксируемый 10-й элемент. 8. Описание в противоположностях
принципиально замкнуто: оно описывает ограниченную часть
мира - ограниченную крайними противоположностями. Здесь нет выхода
в беспредел актуальной бесконечности. В этом смысле замкнут и
сам китайский универсум - космос - тянь-ди (небо-земля).
|